<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>eastwestmindset · 東方 × 西方</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/</link><description>東方與西方在同一個概念上相遇之處。</description><language>zh-hant</language><atom:link href="https://eastwestmindset.com/zh/rss.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><atom:link href="https://pubsubhubbub.appspot.com/" rel="hub"/><lastBuildDate>Wed, 29 Jul 2026 21:18:48 GMT</lastBuildDate><item><title>eigenwijsheid 與敬：兩種創造力</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/eigenwijsheid-jing-shitu/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/eigenwijsheid-jing-shitu/</guid><description>荷蘭語的 eigenwijsheid 讚許一個人固執己見，孔門的敬要學生先聽再說。兩種面對權威的姿態，養出的是兩種不同的創造力——一個從起點開始，一個蓋在地基上。</description><pubDate>Wed, 29 Jul 2026 21:18:48 GMT</pubDate></item><item><title>沉默：原住民與現代西方的兩種聽法</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/chenmo-dadirri-yuanzhumin-xifang/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/chenmo-dadirri-yuanzhumin-xifang/</guid><description>六萬五千年來，澳洲原住民用 dadirri 把沉默當成一種語言；現代西方卻動用整個注意力產業，填滿每一道空白。兩種態度，透露出各自與世界相處的方式。</description><pubDate>Tue, 28 Jul 2026 21:07:46 GMT</pubDate></item><item><title>Friluftsliv：挪威戶外哲學與日本禪</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/friluftsliv-nuowei-huwai-shenghuo-zhexue/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/friluftsliv-nuowei-huwai-shenghuo-zhexue/</guid><description>挪威人把在自然裡生活寫進了法律，日本禪把自然當成老師。一個以身體為中心，一個以無我為中心，兩種傳統回答的其實是同一個問題。從盧梭、易卜生到奈斯的一條線。</description><pubDate>Mon, 27 Jul 2026 20:41:27 GMT</pubDate></item><item><title>陌生人的門:草原與希臘的待客之道</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/qiaomen-de-moshengren/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/qiaomen-de-moshengren/</guid><description>從哈薩克草原到荷馬史詩，從蒙古氈房到弗里吉亞的老夫妻，這篇文章追問一個古老的問題:當陌生人敲響你的門，你會把他當作威脅，還是把他當作一位可能微服而來的神明。</description><pubDate>Sun, 26 Jul 2026 23:00:46 GMT</pubDate></item><item><title>導師一詞的源頭：奧德賽裡最沉默的人</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/daoshi-ciyuan-aodesai-mentuoer/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/daoshi-ciyuan-aodesai-mentuoer/</guid><description>Mentor 確實出自荷馬《奧德賽》，但那個角色幾乎沒有台詞。從原始印歐語詞根 men- 一路走到失智症與企業師徒制：一個名字如何長成一種關係。</description><pubDate>Sun, 26 Jul 2026 13:46:14 GMT</pubDate></item><item><title>感恩的兩種面貌：毛利與塞內卡</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/maoli-yu-siduoge-de-ganen/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/maoli-yu-siduoge-de-ganen/</guid><description>毛利傳統以 aroha 與 hau 把感恩看作在人、祖先與自然之間流動的力量；羅馬哲人塞內卡卻主張感恩全然向內。本文並置兩種截然相反的路徑，看它們如何走向同一個結論。</description><pubDate>Sun, 26 Jul 2026 06:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>責任空隙：AI 的行為主體性與人的份額</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/ai-zeren-kongxi/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/ai-zeren-kongxi/</guid><description>從路德一五四六年的驢與船案，到特斯拉判決與歐盟撤回的責任指令：人工智慧的行為主體性不是被發現的，而是被分配的；沒有被分配時，它會落到最弱的一環。</description><pubDate>Sun, 26 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>驚異是門，還是家？希臘與蘇非的分岔</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/jingyi-shi-men-haishi-jia/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/jingyi-shi-men-haishi-jia/</guid><description>古希臘把驚異當成通往答案的門檻，蘇非傳統卻把它當成旅程的終點。同一種情緒，為何在兩個文明裡走向完全相反的方向？從柏拉圖到魯米與加札利的一趟對照。</description><pubDate>Sat, 25 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>土耳其的 dert 與北歐的沉默</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/dert-anatolia-nordic-sharing-sorrow/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/dert-anatolia-nordic-sharing-sorrow/</guid><description>土耳其語的 dert 把苦楚變成人與人之間的橋樑，北歐的 Janteloven 則把它交給制度。這兩種文化用完全相反的方式，建造出各自的幸福。</description><pubDate>Mon, 20 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>身處革命之中，我們能為它命名嗎</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/shen-chu-ge-ming-zhi-zhong/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/shen-chu-ge-ming-zhi-zhong/</guid><description>人工智慧革命正在發生，但身處其中的我們既難以量測它，也難以為它命名。從德爾斐神諭到發電機悖論，再到柯林格里奇困境，本文提出三把可用的尺，讓判斷不致失準。</description><pubDate>Sun, 19 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>人工智慧不是什麼：人的自我重新定義——鏡中陌生人</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/ren-gong-zhi-hui-yu-ren-de-zi-wo-chong-ding-yi/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/ren-gong-zhi-hui-yu-ren-de-zi-wo-chong-ding-yi/</guid><description>從圖靈與笛卡兒到莊子的庖丁、佛教的無我與儒家的關係性自我，這篇長文追問：當機器開始說話，四百年來界定人之為人的那條線還站得住嗎，而我們又該如何重新定義自己。</description><pubDate>Sun, 19 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>土地是物還是親人？拉科塔與西方的所有權之爭</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/tudi-suoyouquan-lakota-xifang/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/tudi-suoyouquan-lakota-xifang/</guid><description>坐牛問：土地可以買賣嗎？拉科塔把土地當親人，現代西方把它當可丈量的客體。從黑山賠償金到洛克的勞動理論、河流法律人格與井田制，看兩種土地觀如何對照。</description><pubDate>Sat, 18 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>英雄的兩種面貌：荷馬的聲名與拉科塔的觸碰</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/yingxiong-hema-lakota/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/yingxiong-hema-lakota/</guid><description>北美拉科塔戰士以觸碰全副武裝的敵人而歸為最高榮耀，荷馬筆下的阿基里斯卻選擇短命而換取不朽聲名。兩種英雄觀，揭示東西方文明如何安放生命的意義與價值。</description><pubDate>Fri, 17 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>憂愁與憂鬱：一種悲傷的兩種命運</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/youshang-yu-aosiman-boudun-melancholy/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/youshang-yu-aosiman-boudun-melancholy/</guid><description>一六二一年伯頓寫下五十萬字只為逃離憂鬱，同世紀的伊斯坦堡詩人卻把憂愁迎進詩心；同一種悲傷，為何一方送進診間、另一方化為美學？讓我們一同走進東西方兩種相反的命運。</description><pubDate>Thu, 16 Jul 2026 22:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>命運：托瓦庫勒與愛命運的對話</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/ming-yun-islam-tawakkul-amor-fati/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/ming-yun-islam-tawakkul-amor-fati/</guid><description>從沙漠聖訓到羅馬皇帝的日記，伊斯蘭托瓦庫勒與斯多葛amor fati如何以截然不同的方式，教我們熱愛命運。</description><pubDate>Thu, 16 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>禮物的哲學：誇富宴與牟斯</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/liwu-zhexue/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/liwu-zhexue/</guid><description>加拿大為何立法禁止慷慨？從傾囊相贈的北美誇富宴，到建立在回報之債上的西方送禮經濟，剖析送禮背後隱藏的權力、財富與人情關係，看見給予的兩種面貌。</description><pubDate>Mon, 13 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>火的兩種面孔：祆教聖火與普羅米修斯盜火</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/sheng-huo-yu-dao-huo/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/sheng-huo-yu-dao-huo/</guid><description>同一團火焰，兩種文明的解讀：祆教視火為神的簽名，代代守護千年不滅；古希臘卻說火是普羅米修斯從奧林帕斯盜來的，每一次奪取都有代價。兩種火的智慧，映照我們如何看待文明本身。</description><pubDate>Thu, 09 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>龍：東方的祥瑞，西方的惡獸</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/long-dongxifang-xiangzheng/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/long-dongxifang-xiangzheng/</guid><description>孔子見老子後歎其猶龍，中世紀歐洲卻把屠龍者奉為聖徒。同一頭想像中的生物，為何在中國蒙古傳統中是祥瑞與皇權象徵，在基督教歐洲卻是必須被殺死的惡魔？解讀龍背後兩種人與自然的關係。</description><pubDate>Thu, 09 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>瘋狂是病，還是神啟？蘇菲聖徒與啟蒙歐洲的兩種目光</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/fengkuang-sufei-qimeng-ouzhou/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/fengkuang-sufei-qimeng-ouzhou/</guid><description>從哈拉智的「我即真理」到貝德萊姆的一便士門票，同樣是失去理智的人，蘇菲傳統奉之為離神最近的聖者，啟蒙歐洲卻把他鎖進瘋人院供人付費觀賞。兩種目光，照出兩種文明對「人」的不同答案。</description><pubDate>Thu, 09 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>侘寂與金繼:裂縫裡的美學</title><link>https://eastwestmindset.com/zh/cha-ji-jin-ji-mei-xue/</link><guid isPermaLink="true">https://eastwestmindset.com/zh/cha-ji-jin-ji-mei-xue/</guid><description>美是什麼?從日本侘寂與金繼修補裂縫的哲學、伊斯蘭織毯刻意留下的瑕疵，到古希臘美善合一與柏拉圖美的階梯——看三種文化如何以截然相反的原則，回答同一個關於美的問題。</description><pubDate>Thu, 09 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>